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Argiki eta altuan gogorazi dira Bidasoako emakume errepresaliatuak PDF Imprimir E-mail
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Lunes, 19 de Agosto de 2019 11:44

Noticia publicada en Conecta Bidasoa,el viernes día 16 de Agosto de 2019.

Argiki eta altuan gogorazi dira Bidasoako emakume errepresaliatuak

“Izan zirenak eta izango direnak gogoan” omenaldiaren bitartez, Frankismoan emakumeak jasandako errepresioa gogorarazi du Kepa Ordoki Memoria Historikoa Bidasoan elkarteak
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Pikoketan burutu zen omenaldia. / Kepa Ordoki MHB
Kepa Ordoki Memoria Historikoa Bidasoan elkarteak hamarnak lagun bildu ditu Pikoketako fusilatuen monolitoan. “Izan zirenak eta izango direnak gogoan” proiektuaren bitartez, Bidasoan errepresioa jasan izan duten 150tik gora emakumak errebindikatu ditu elkarteak banan banan emakumeen izen abizenak eta jasandako errepresioa aipatuz.
Omenaldia proiektuaren nondik norakoak azalduz hasi da. Azken hilabeteetan, Kepa Ordoki MHB elkarteak Euskal Herriko artxibategi, liburu edota elkarrizketak baliatu ditu, Bidasoan, 1936-1945 urteen artean errepresioa jasan izan duten emakumeen kasuak dibulgatzeko. Elkartearen esanetan, “oroimen historikoaren baitan dago errepresioa jasan izan duen emakume bakoitzaren kasuari argia ematea, argiki, izen abizenak eta errepresio jazoera azalduz”. Elkarteak milizianak, emakume espetxeratuak, emakume errefuxiatuak eta frankismoaren aparatu errepresiboa jasan duten emakumeen kontextua eraikiz hasi du ekitaldia:
Aipagai dugu ere nazioartetik eskualdea defendatzera etorri ziren gizon emakumeak. Esaterako, Estoucha, Esther Zilberberg, Belgikako Gazteria Antifaxistekin etorri zen. Berez, erizain lanak egin behar zituen, baina ez zuen adore faltarik izan faxistek burkidea hil zutenean, ametrailadora hartzeko.
Erizain lanetan ibili zen ere Felipa Dominguez Taguanda “Domi” irundarra. Lehen tiroketak entzun ostean, Gayano sendagilearen aurrean bolondreski aurkeztu zen laguntza eskaintzeko. Honela, Txarodiko Gurutze Gorriaren erizaintza postuan hasi zuen jarduna.
Bidasoa inguruko hamarnaka emakume atxilotu zituen Frankismoak. Esaterako, Francisca Miqueo, Francisca Sarobe, Antonia Tellechea eta Juliana Tellechearen atxilotze agindua luzatu zuten Lesakan, “Espainiako mugimendu salbatzailearendako arriskutsuak” izatea leporatuz.
Galdames untziko 173 atxilotuetan ere Behe Bidasoko bizilagunak topa ditzazkegu, hala nola, Luisa Vazquez Zugasti, Orosia Ordoki Vazquez edota Dominica Vazquez Zugasti, hirurak Kepa Ordokiren senideak. Guztiz deigarria da Dominica eta Orosiaren amari leporatutakoa: “cuya vida privada ha sido causa de la perdición de sus hijas una de las cuales fue presidenta del Socorro Rojo y amante de uno de los mayores asesinos de la ciudad fronteriza”. Orosia Ordokik, Socorro Rojoko lehendakaria izandakoak, Palma de Malllorcako espetxean amaitu zuen. Bertan, bi aldiz simulatu zuten bere fusilamendua. Balarik gabe bietan.
Atxilotuak aipatzean, ezin daitezke albo batean utzi Ondarretako Espetxeko emakumeak. Bertako 70 atxilotuk baina gehiagok Bidasoa zuten jatorri. Lapurretak, kontrabandoa edota erregimen berriarekin bat ez egitea leporatuta hamarnaka atxiloketa burutu ziren. Avelina Esteverena Beratarrak esaterako, hiru egunez atxilotua egon zen abortatzeagatik.
1936ko irailak 4 eta 5a egun azpimarragarriak dira. Eskualdeko biztanleriaren gehiengoak Irun eta Hondarribitik ihes egiteko hautua egin zuen faxismotik ihesean.
Lehen helmuga Hendaia eta Ipar Euskal Herria izan zuten errefuxiatuek eta hemen topatu dezakegu Arrueta-Sarrikotako “Zamakoitz” etxea.
Bidasoko errefuxiatuen beste garrantzizko helmugak Bartzelona eta Katalunia izan ziren. Generalitatateak hamarnaka errefuxiatu jaso zituen Poble Espanyol eta Monjuiceko estadio olinpikoan. Hala ere, 1939tik aurrera, Bidasoko bizilagun asko euren jatorrira itzuli ziren. Muga pasata hasi ziren errefuxiatu hauen sufrikario eta errepresioak: Atxilotze guneak, burlak, tratu txarrak edota bazterketa.
Eskualdeko Karlistek botere nabarmena izan zuten Frankismoaren lehen urteetan. Botere karguak kontrolatzeaz gain, Nafarroako Junta Central Carlista de Guerrarekin harreman zuzena zuten; honenbestez, ez da harritzekoa informazio trukaketa edota susmagarrien zerrendak osatu izana.
Ez da kasualitatea elkarteak Pikoketan elkartzeko deialdia egin izana. Duela 83 urte, Espainiar Estatuan jazo zen estatu kolpearen ondorioz, matxinatuek inguru honen kontrola eskuratzen zebiltzala, 18 miliziano fusilatu zituzten, tartean Mercedes Lopez Cotarelo eta Pilar Valles Vicuña. 16 eta 17 urteko emakume gazteak.
Irunik grisena ezagutuaz
Rosi Perez eta Juncal Violet omenaldian egon dira. Biek “Izan zirenak eta izango direnak gogoan” proiektuan parte hartu dute elkarteak gauzaturiko elkarrizketen bidez. Haurrak zirela, erbestetik itzuli ziren biak eta herriaren historiaren une ilunenetako bat jasan zuten. Agintari frankisten errepresioa, burlak, bazterketa, edota Rosiren kasuan etxea kendu izana. Kasuistika antzekoa dute Perez eta Violetek. Erbestetik ama eta anai arrebekin itzuli ziren soilik, honela, beraien amek zuten familiaren ardura. Aukera guztiak aurka eduki arren, amek familia aurrera atera zutela gogorarazi du Rosi Perezek. Baita ere, eskualdean emakumeak Frankismoan egin dituen esfortzu guztiak bazterrean gelditu dela gogorarazi du Perezek.
Izanzirenak.eus
Errepresioa jasan duen emakumea omentzeaz gain, elkarteak omenaldian aipaturiko errepresio kasu bakoitza izanzirenak.eus web gunean jasoko du. Oraingoz, 50 kasu jasoak daude eraikitze lanetan dagoen web guneak eta gutxinaka elkarteak beste emakume guztien kasuak bertan jasoko ditu.
Era berean, elkarteak beste 50 emakume berriren errepresio kasuak dokumentatzen darrai. Informazio guztia osatua dagoenean, web gunera gehitu ahal izateko. Honela errepresalia kasuak jasan duten emakuemeen zifra 200era igoko da.
 
Un viaje hacia el interior de lo femenino PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Lunes, 19 de Agosto de 2019 10:05

Noticia publicada en Diario Noticias de Gipuzkoa,el domingo día 18 de Agosto 2019

Un viaje hacia el interior de lo femenino

LA ARTISTA GENTZ DEL VALLE EXPONE HASTA EL 8 DE SEPTIEMBRE LA MUESTRA ‘PERSÉFONE NO HABLA’ EN LA SALA MENCHU GAL DE IRUN;EN ELLA , PROPONE UNA TRAVESÍA "PARA RECORDAR LO QUE HEMOS OLVIDADO"
UN REPORTAJE DE JON GUEZALA - Domingo, 18 de Agosto de 2019 - Actualizado a las 06:03h
La pieza central de la muestra, ‘Abismo’, a la izquierda, y ‘Vehículo I’ a la derecha.
La pieza central de la muestra, ‘Abismo’, a la izquierda, y ‘Vehículo I’ a la derecha.
La pieza central de la muestra, ‘Abismo’, a la izquierda, y ‘Vehículo I’ a la derecha.
Según el mito griego, Perséfone, hija de Zeus y Deméter, fue raptada por Hades y obligada a casarse con él, convirtiéndose de forma forzada en la reina del inframundo. Aunque se trata de una historia muy antigua, para la artista lekeitiarra Gentz del Valle no podía ser más actual.
Precisamente,Perséfone no hablaes el título de la muestra que Del Valle expone hasta el 8 de septiembre en la sala Menchu Gal de Irun;un título que más que definir el contenido de la colección, lo sugiere. “El título es más bien una introducción al trabajo, la mentalidad desde la que abordarlo”, explica la artista bizkaitarra al respecto, incidiendo en que “en el mundo en el que vivimos, tras el desarrollo tecnológico más espectacular de la historia, creemos que estamos separados del pasado, como si estuviesemos por encima de todo lo que nos precedió, y que solamente nuestra forma de ver el mundo es realmente válida”.
Así, el mito de la doncella Perséfone, una joven sometida a voluntades ajenas de las que no puede defenderse, es para Del Valle “una de las imágenes de lo femenino después de ser reinterpretada por la mitología patriarcal”;una mitología que, pese a parecer superada, representa una forma de interpretar el mundo que “esta muy encarnada en nuestro inconsciente cultural y que muchas veces no somos capaces de reconocer en nosotros mismos”.

Lejos de pretender cambiar el sentido o el significado del mito, la artista apuesta por recordarlo. “En cierto modo, hay formas de pensar que en nuestra cultura se dan por naturales, cuando no lo son necesariamente”, continúa Del Valle, que considera que, a través de la globalización, todo ese proceso de desprecio al pasado se esta acelerando, lo que hace que, bajo su punto de vista, se esté estableciendo un “pensamiento único muy peligroso”.
NATURALEZA Y FEMINIDAD Con todo ese discurso como telón de fondo, Perséfone no habla presenta reflexiones sobre los dos temas más recurrentes de su autora, la naturaleza y la feminidad;dos conceptos íntimamente ligados en la mayoría de las mitologías del planeta. La exposición, tal y como la define la artista, es un viaje “hacia el interior de cada uno”.
Al haber sido ideada específicamente para la sala Menchu Gal, ninguna de las piezas de la muestra esta ubicada de forma arbitraria, todas tienen su porqué. La primera de las estancias de la galería, la más grande, alberga un primer conjunto de obras en las que Del Valle manifiesta su tesis. “Como con el pasado, los seres humanos también renegamos ahora de la naturaleza, medio del que siempre hemos sido parte y que, sin embargo, maltratamos y sometemos”, narra la autora, que plasma la grave situación en Travesía II, obra que muestra una costa invadida por la basura y oceanos que rezuman plástico.
La obra central de la primera estancia, Abismo, cotinúa con dicho razonamiento mostrando una columna de humo, una gran explosión, que se refleja en un espejo tumbado en el suelo de la galería formando una imagen totalmente caótica que advierte de la situación de peligro en el que se encuentra la naturaleza. Cerca de ella, las obras Vehículo III-una toga hecha con tela, plumas y cascabeles y una máscara respectivamente- hacen referencia al chamanismo.
En la sala contigua, más pequeña y con las paredes pintadas de rosa específicamente para la ocasión, se encuentra el corazón de lo femenino. Para Del Valle, se trata de “un lugar que debería ser seguro, pero en el que no todo está bien”. La autora lo plasma en la colección fotográfica Las condiciones, que muestran un bosque repleto de maleza;una naturaleza enmarañada, invadida por sí misma.
Perséfone no hablaes, en definitiva, una muestra profundamente reivindicativa de otras maneras de ver el mundo y de relacionarnos entre nosotros y con nuestro entorno. Sus piezas, como en un mosaico, representan ideas que pueden verse y entenderse de forma individual, pero que forman una imagen mucho mayor;una fotografía a gran escala de cómo hemos olvidado de dónde venimos y como ello condiciona el rumbo al que nos dirigimos. “Perséfone no habla, Perséfone es. Y esa raíz de lo femenino, que debería ser la curación, se encuentra dañada, incomprendida, devaluada, tergiversada”, concluye la artista.
Cuestionada sobre la iniciativa de la sala Menchu Gal de Irun de solamente albergar muestras elaboradas por mujeres en 2019 con motivo del centenario de la artista irundarra de la que lleva el nombre, Del Valle, que es profesora titular de la Facultad de Bellas Artes de la UPV en Bilbao, considera que se trata de una medida “necesaria, por el momento, ante los escandalosamente bajos porcentajes de mujeres con espacios de exposición en el mundo del arte”. “Eso sí”, matiza la autora, “a mí me gustaría que me llamasen para exponer por ser artista, no por ser mujer”.
La muestra puede visitarse de forma gratuita hasta en 8 de septiembre en el horario de la sala: los viernes y los sábados de 18.00 a 21.00 horas y los domingo y festivos de 11.30 a 13.30 horas.
 
Las travesuras de un niño de barrio y el 'exilio' de la calle Uranzu PDF Imprimir E-mail
Escrito por Administrator   
Domingo, 18 de Agosto de 2019 22:24

Noticia publicada en Diario Vasco, el domingo día 18 de Agosto de 2019.

Las travesuras de un niño de barrio y el 'exilio' de la calle Uranzu

RAFA GONZÁLEZ MERINO AGRADECIÓ EL PREMIO CON UN EMOTIVO DISCURSO CARGADO DE BUEN HUMOR

M. J. A.IRUN.Domingo, 18 agosto 2019, 00:44
Con permiso del párroco y del presidente de la A VV, el discurso de Rafa González Merino fue el mejor recibido por cuantos ayer se dieron cita en la ermita de Ama Xantalen. Al menos, las carcajadas se escucharon en varias ocasiones. Emocionado «porque falta mucha gente», Rafa abrió su intervención asegurando que «aquí no haces nada y te dan un premio enseguida ¿no? He hecho nada más dos cosillas y mira...», dijo señalando su txapela de Txapelaundi.
«Nací un 21 de junio, en fiestas, y así he salido, un jotero terrible», añadió. «Nací aquí enfrente, en el hospital, luego fui aquí al colegio, que ya no está y vivo en esa casa de ahí. No he visto más Irun que esto. Algún día iré a Oiartzun por ver un poco de mundo».
Rafa volvió a emocionarse al señalar qué es lo que echa de menos en el barrio. «Una vida de cuadrilla de chavales, una calle Larretxipi que tenía un comercio impresionante. No había que ir a Irun para hacer nada. Ahí teníamos de todo: panadería, pastelería, tienda de alimentación, zapatería. Había hasta una relojería, que reparaba los relojes y los despertadores. Ahora hay una tienda de marihuana. El tiempo pasa volando».

Sin móviles, ni consolas

Estos días, Rafa se ha acordado mucho «de los vecinos que faltan». Aquellos vecinos «que me pinchaban el balón», cuando lo colgaba en sus balcones, «que me tiraban agua, si bajábamos con la goitibera, por el ruido que hacíamos. Luego, les devolvíamos la faena atándoles la puerta con una cuerda al barandado de la escalera y no la podían abrir. En fin... las cosas del barrio y de aquellos tiempos en los que todo era calle y no había móviles, ni consolas. Todo el mundo te conocía y era imposible hacer alguna pifia. De hecho, a mí me han acusado de alguna, hasta cuando no estaba».
El Txapelaundi 2019 recordó que cuando se casó, «mi mujer, que vivía en la calle San Marcial, y yo nos pusimos en la plaza buscando casa. Y decíamos. Bueno, del frontón para aquí, de la ermita para aquí, del ayuntamiento para aquí..., con lo cual el núcleo era muy reducido. Como no había nada que nos viniera bien, fuimos a la calle Uranzu tres años de exilio, hasta el 99, que vinimos a la casa de la calle Santa Elena. Ahí seguimos y creo que ahí seguiremos. No puedo deciros mucho más».
González Merino dio las gracias «a todos los que que habéis venido, a la A VV, que hace un trabajo bastante duro» y volvió a emocionarse al referirse a la Tamborrada. «Recuperarla ha sido bonito. Tenemos una canción que la hizo Primitivo Azpiazu en el año 85 y ha estado mucho tiempo sin tocarse y tenemos una Diana nueva que ha hecho el amigo Esteban. Esperemos que esto dure otros 30 años. Gracias a todo el mundo y hasta el año que viene».
 
Premio «a un salsero con pedigrí de la Parte Vieja» PDF Imprimir E-mail
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Domingo, 18 de Agosto de 2019 14:20

Noticia publicada en Diario Vasco,el domingo día 18 de Agosto de 2019.

Premio «a un salsero con pedigrí de la Parte Vieja»

Rafa González Merino recibe la felicitación del presidente de Alde Zaharra-San Juan Auzo Elkartea, Koldo Susperregi./
Rafa González Merino recibe la felicitación del presidente de Alde Zaharra-San Juan Auzo Elkartea, Koldo Susperregi.

RAFA GONZÁLEZ MERINO RECIBIÓ EL TXAPELAUNDI SARIA 2019, TRAS LA MISA CELEBRADA AYER EN LA ERMITA DE SANTA ELENA | EL CORO ATZOKOAK, LOS INTÉRPRETES DE LA DIANA XANTALEN Y LA TAMBORRADA PUSIERON LA NOTA MUSICAL A LAS FIESTAS PATRONALES DEL CASCO ANTIGUO IRUNÉS

MARÍA JOSÉ ATIENZAIRUN.Domingo, 18 agosto 2019, 13:36
Los vecinos de la Parte Vieja irundarra se reunieron ayer en la ermita de Ama Xantalen para celebrar la fiesta de la Santa patrona del barrio. Alde Zaharra-San Juan Auzo Elkartea organizó un programa de actos mitad cultural y mitad lúdico, del que pudieron disfrutar todos cuantos se animaron a acercarse al templo.
Gracias a la colaboración del Museo Oiasso, la ermita, con su necrópolis romana y su exposición permanente, estuvo abierta al público de forma gratuita desde las diez de la mañana. «Parece mentira, pero somos de Irun y nunca la habíamos visto por dentro», comentaba un matrimonio que aprovechó la jornada de ayer para descubrir el tesoro histórico que guardan los muros de Ama Xantalen. Hoy domingo, 18 de agosto, se celebra la festividad de Santa Elena y, para quienes no llegaran ayer a tiempo, la ermita estará abierta por la mañana, de 10.00 a 14.00 horas.
La figura de la Santa patrona de la Parte Vieja, madre del emperador Constantino y «mujer privilegiada que entregó su vida a los pobres y a los enfermos», fue glosada por Fernando Jiménez. El párroco de Nuestra Señora del Juncal, ofició la misa «en esta ermita milenaria, tan querida por los habitantes de Irun, que fue necrópolis romana y a partir del siglo X, templo cristiano y que sabemos que ya en el siglo XI estaba dedicada a Santa Elena».
Los vecinos de la Parte Vieja llenaron la ermita para celebrar el día de su patrona Santa ElenaLa 'Diana Xantalen', de Esteban Velasco, s e estrenó ayer por las calles del barrio
Las voces del Coro Atzokoak, dirigido por Fernando Tejero y el sonido del txistu de Jose Miguel Ochoteco acompañaron a los asistentes al oficio religioso, que llenaron la ermita sin que quedara una silla libre.
Al término de la misa, en el exterior del templo y tras la interpretación del Agur Jaunak por parte del Atzokoak, tuvo lugar la entrega del Txapelaundi Saria, que este año fue para el vecino del barrio Rafa González Merino. Hubo un primer reconocimiento, que fue una sorpresa hasta para el propio premiado: Esteban Velasco, el compositor de la 'Diana Xantalen', que se estrenó ayer para despertar, alegre y dulcemente, a los vecinos de la Parte Vieja irundarra.
El presidente de Alde Zaharra San Juan Auzo Elkartea, Koldo Susperregi, fue quien ejerció de maestro de ceremonias. «El día de hoy es muy especial para nosotros y nosotras», aseguró. «Desde hace siete años, venimos organizando distintos actos en torno al día de Xantalen, con el fin de recuperar para el barrio fechas kattuteras de encuentro y disfrute común. En 2013 recuperamos la Asociación de Vecinos y nos propusimos, como principal objetivo, crear conciencia de barrio y trabajar por la unidad y convivencia de los vecinos. Entendimos, desde el principio, que las fiestas del barrio podían ser un buen punto de partida, comenzamos a trabajar en la idea de hacer algo en torno a esta entrañable ermita de Ama Xantalen y aquí estamos, un año más».

Novedad musical

Tras dar las gracias a todas las personas que colaboran voluntaria y desinteresadamente en la organización de las fiestas del barrio, el presidente de la A VV recordó que cada año se intenta aportar «alguna novedad». Si en 2018 se recuperó la Tamborrada, este año se ha estrenado la 'Diana Xantalen', «compuesta en exclusiva para el barrio por el profesor Esteban Velasco», prosiguió Koldo Susperregi.
El compositor y miembro de la Banda de Música Ciudad de Irun recibió una placa grabada en señal de agradecimiento. Después, llamó a sus compañeros Gorka Álvarez, Jon Mancisidor, Andoni López y Rafa González Merino y juntos interpretaron la 'Diana Xantalen' para todos los asistentes, que aplaudieron con ganas la nueva pieza musical.
Entre los vecinos implicados «que dedican sus horas libres, su fuerza y su energía a trabajar para la comunidad», a los que hacía referencia el presidente de la A VV, se encontraba el protagonista del día, una persona «amplia, magnánima y liberal, que es el significado que Pío Baroja daba a la palabra 'txapelaundi'», comentó Susperregi.
Nacido el 21 junio 1966 en el Antiguo Hospital, siempre residió en la Parte Vieja y fue también en este mismo barrio, concretamente en el ya desaparecido Colegio Santa Elena y después en el palacio Sancho de Urdanibia, donde cursó estudios. «Desde los 15 años ha colaborado en las fiestas de la Parte Vieja y posteriormente formó parte de la gestora que las organizó hasta 1991. También colaboró activamente con la antigua asociación de vecinos, cobrando la cuota puerta a puerta».
En 2001, Rafa González Merino publicó un libro sobre la Compañía Ama Xantalen, «en el que un tercio estaba dedicado al barrio, sus calles, su historia, sus sociedades, sus fiestas, su frontón, sus gentes y la ermita de Ama Xantalen».
En palabras de Susperregi, Rafa «es un salsero con pedigrí de esta Parte Vieja irundarra, en donde sigue residiendo con su familia y participando en tantos y tantos proyectos para la comunidad. Es un perejil para todas las salsas y aunque la vida no siempre resulta fácil, nuestro protagonista de hoy la afronta con valentía y con ilusión y haciendo mejor el día a día a los demás con su inagotable humor y ganas de seguir siempre adelante. Por tantos años de trabajo en favor del barrio y de sus gentes, le entregamos el Txapelaundi Saria 2019», concluyó Susperregi ante un emocionado Rafa González Merino, que recibió el Zorionak del Coro Atzokoak y los aplausos de sus vecinos.
 
«No me veo viviendo fuera de la Parte Vieja. Como en casa, en ningún sitio» PDF Imprimir E-mail
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Domingo, 18 de Agosto de 2019 11:17

Noticia publicada en Diario Vasco,el sábado día 17 de Agosto de 2019.

«No me veo viviendo fuera de la Parte Vieja. Como en casa, en ningún sitio»

Rafa González Merino, junto a la casa donde ha vivido más de 20 años, en la calle Larretxipi./FLOREN PORTU
Rafa González Merino, junto a la casa donde ha vivido más de 20 años, en la calle Larretxipi. / FLOREN PORTU

RECIBIRÁ ESTE MEDIODÍA EL 'TXAPELAUNDI SARIA' EN LAS FIESTAS DE AMA XANTALEN EN LO QUE ESPERA QUE SEA UNA JORNADA «BONITA» Y PIDE QUE «NO LLUEVA» RAFA GONZÁLEZ MERINO 'TXAPELAUNDI SARIA' 2019

EKAITZ RETAMOSAIRUN.Sábado, 17 agosto 2019, 13:56
Rafa González Merino nació en el Antiguo Hospital de Irun el 21 de junio de 1966. Ha vivido siete años en la calle Travesía, hasta los 30 en Larretxipi, tres en la calle Uranzu y en la actualidad reside en la calle Santa Elena. Una vida ligada a la Parte Vieja trabajando desinteresadamente por el barrio. Hoy recibe el 'VI. Txapelaundi Saria' de la mano de la Asociación de Vecinos Alde Zaharra-San Juan.
-¿Cómo recibió la noticia?
-Estaba en casa y vino Koldo Susperregi, el presidente de la asociación, por un tema de la Tamborrada. No teníamos suficientes tamborreros y con esa excusa vino a casa. Y me dijo: &ldquohemos pensado que este año te vamos a dar a ti el 'Txapelaundi' y es para ver si aceptas o no&rdquo. Nos echamos a reír. Llamé a mi mujer Saioa para comunicárselo y me dijo: &ldquote lo mereces&rdquo. Me hace mucha ilusión recibirlo porque te ves reconocido por tu barrio y tu gente.
«Me hace mucha ilusión recibirlo porque te ves reconocido por tu barrio y tu gente»«Antes había mucha libertad y ahora ya se ha perdido esa vida de barrio»
-¿Por qué cree que le han premiado con este 'Txapelaundi'?
-No lo sé, no lo he preguntado. A veces me alegro de ver a gente que hace cosas y se va sin recibir premio. Aquí en el barrio se ha acertado con los premios del Txapelaundi, ya que se ha premiado al comercio del barrio como Pombar o la carnicería Lasa. Cuando era niño, por el motivo que sea, no dije que no a ir casa por casa cobrando las cuotas. Son cosas que no te cuesta hacer por los demás; la vida se compone de gente activa y pasiva; y yo, que me llaman el perejil, estoy en todos los lados. Y creo que me lo han dado por la vida que he dedicado al barrio.
-¿Cómo han sido estas semanas en las que, me imagino, la gente se ha acercado para felicitarle?
-Ha sido una locura. El WatsApp ha estado a tope, recibía centenares de mensajes. Cuando Koldo me notificó lo del 'Txapelaundi', me acordé de la gente que tenía un comercio antiguamente en la Parte Vieja y que ya no están. Larretxipi era una calle que tenía tiendas de comestibles, zapatería, relojería, de fotos... Ha sido una calle que era como un centro comercial. Toda esa gente del barrio que queda te reconoce y te felicita. Luego llegan las bromas de amigos que sino me lo merezco o que si soy de fuera... (ríe).
-¿Cómo espera que sea la jornada de hoy?
-No lo sé. Lo he visto desde fuera y es un acto bonito. Será un día sin parar y sin pisar la casa. Va a ser un dia bonito y largo, y activo para mí. Lo que iba a ser un día tranquilo, comenzará con una diana a las 8.15, que durará hora y media, más o menos. Luego echaremos un pintxo y un vermut, ducha y corriendo a misa. En la entrega, habrá gente que no pueda ir y luego irá gente que no pensaba que fuese a ir. No estoy nervioso pero si inquieto, como siempre. A mí la ermita me gusta mucho y seguro que será bonito, así que solo pido que no llueva.
-Un hombre que siempre ha estado ligado al barrio, viviendo en el entorno de la plaza Urdanibia. ¿Cómo recuerda su infancia en el barrio?
-Una pasada. Son tiempos que no volverán y no creo que nadie lo pueda volver a repetir. El sistema de vida ha cambiado mucho. Ibas a buscar al amigo de turno y entrabas en casa, porque antiguamente no había llaves sino una cuerda, y no pasaba nada. Había juegos de calle, balón, canicas , la chapa... Esa era nuestra vida. No había peligro, ni miedos ni nada. Antes había mucha libertad y ahora ya se ha perdido esa vida de barrio; nunca salíamos de la calle. Por ejemplo, las mujeres del núcleo vecinal estaban muy unidas; recuerdo llegar del colegio y en mi casa mi madre se juntaba con las del barrio: cosían, jugaban a las cartas... Eso ya no existe, ahora cada uno va a lo suyo.
-¿Qué echa de menos de entonces?
-Recuperaría la actividad comercial del barrio. Las partes viejas de otros municipios siguen siendo activas, pero aquí esto se ha perdido. Sin ese entorno comercial, el barrio está muerto. El ambiente de Mosku era sano y siempre había algún grupo con el que te podías juntar.
-¿Rafa González Merino se imagina viviendo en otro sitio que no sea la Parte Vieja de Irun?
-No. Qué pronto te lo he dicho (ríe). Siempre me ha gustado no parar en casa, tener mi espacio abierto. Tuve una época que estuve a punto de ir a vivir a Hendaia, pero cuando me casé, que mi mujer también vivía en la Parte Vieja, decidimos quedarnos por esta zona. Estuvimos tres años en la calle Uranzu y luego nos fuimos a la calle Santa Elena. Duró poco el exilio. No me veo viviendo fuera de la Parte Vieja. Como en casa, en ningún sitio.
 
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